الخميس، 15 سبتمبر، 2011

جميعهم أقاربي



خمس شهور مرت   على ذلك اليوم الحزين 8 ابريل وأزعم ان المتضامنين منذ ذلك اليوم
لم يزيدوا شخصا واحدا فالموقف السلبي لايزال هو المسيطر ونفس الكلمات التي سئمتها أذني 
ويرفضها عقلي وكياني .. انها القوانين العسكرية .. هذه القوانين اللعينة بشرية 
لماذا تخلقون القيود لانفسكم  وتحافظون على عبوديتكم بهذا التفاني لا أدري 
سئمت ذلك السؤال المتكرر المستفذ " هو انتي مهتمة بضباط 8 ابريل أوي كدة ليه
هو في حد فيهم يقربلك ؟؟ " ... نعم جميعهم .. جميعهم أقربائي .. جميعهم أخواني ، ليس بالدم 
بل بالمبدأ والوطنية ، بالكرامة والشرف والإباء .. هم اخواني وافخر بالدفاع عنهم في وقت ما خذلهم الجميع 
حتى من نزلوا لأجلهم ولأجل مطالبهم لم يتفضلوا ويتكرموا بوضع طلب الإفراج عنهم على قائمة مطالب اعتصاماتهم
ياللخذلان ونكران الجميل ..فاكرين الصورة دي؟
في وقت كان الخوف يتملكنا كنا نشجع بعضنا بالصور والفيديوهات التي تؤكد النزول
وقتها بعث أحدهم (إشارة الجيش معكم ) كان أحد ضباط الجيش الشرفاء بعث لنطمئن بأن هناك
في المعسكر الآخر من معنا وسيساندنا وكثيرا من الضباط انضموا للاعتصام قبل التخلي وسلموا سلاحهم 
ثم كانت الجمع المتتالية التي تطالب بمحاكمة المخلوع ولا يستجيب أحد 
حتى كانت جمعة 8 ابريل بنزول الضباط نزلوا للتأكيد على المطالب نزلوا رافضين تصرفات عسكرية قمعية
نزلوا ردا على ماحدث فى 9 مارس نزلوا لأنه لا يجب أن يعذب أحد أو يضرب أو يسجن ويحاكم عسكريا
  بعد الثورة بينما المخلوع ينعم بالعلاج ولا يحاكم هو وأولاده وقد كان . 
نزلوا لأجلكم فماذا فعلتم؟ شككتم بهم بأنهم ليسوا ضباط .. نزلوا يعملو فتنة بين الشعب والجيش
جمعة (الوكيعة ) وعندما تأكدتم من هويتهم 
اختلقتوا المبررات بالقوانين العسكرية  وهما اتهوروا ومكانش لازم ينزلوا الجيش مافيهوش كدة
وهو اللي غير الجيش كان فيه كدة ؟ هو قانون مبارك كان فيه ثورة ومظاهرات ؟؟
ألم نخرق قانون مبارك من قبل ماذا لو خرقت القوانين العسكرية 
لو كنتم ساندتوهم ماكانوا الآن في السجن الحربي وماكانت الثورة وصلت لهذا الضعف 
موقف الضباط كان صريحا بأن الضباط بريئون من تصرفات المجلس العسكري 
وإما أن ينفذ المجلس العسكري مطالب الثورة ويعلن إنحيازه الحقيقي وإما ان يرحل كما رحل أبيهم الروحي 
لكن في هذه الأيام كان الشعب يرى المجلس العسكري المنقذ والمخلص حامي البلاد والثورة 
كنت أنا أبكي علي ماهر ومالانعلم من الضباط ان كانوا قتلوا ام لا 
وكل من حولي يصب اللعنات على الضباط الذين يريدون لنا الخراب كسوريا وليبيا 
لا أحد كان يحتمل مجرد أن تفكر أن تشكك مجرد تشكيك فقط فى المجلس العسكري الموقر 
إذا انحاز المجلس للثورة لماذا يغضب من أبنائه الذين انضموا للثورة ؟؟؟
اذا انحاز للثورة لما يتحدث عن الذين قامو بها على أنهم متآمرون وعملاء ؟
أليس هذا هو حديث مبارك ؟
 كهؤلاء الضباط الذين تم تقسيمهم على السجون وتصدر في حقهم الأحكام غيابيا 
حكم عليهم بعشر سنوات ثم يعلنون بأن المشير سيعيد محاكمتهم  فيحكم عليهم بالسجن عامان 
و3 اغوام و5 أعوام غيابيا هذا كرم سيادة المشير 
ولما لا يخرجون ؟ ولماذا التعسف في الحكم عليهم ماجريمتهم ؟ ماحجمها أمام أكوام الجرائم التي لا يحاسب عليها أحد
لماذا الكيل لمكيالين والعدائية لكل من ينحاز للثورة .. وعندما تصرخ  مناصرا لهم 
تجد ألف صوت خلفك فليفعل المجلس مايشاء 
أنا أكتب هذه المرة لا لاسترجاء العفو ممن ظلمهم وحكم عليهم وأصبح سجانهم 
لن أستجدي عفوا لمن علمونا الشجاعة والكبرياء 
لمن علموني كيف أكسر خوفي مهما كانت شدة الجزاء 
هؤلاء 
لهم الفضل الكبير في كشف الخدعة الكبرى المجلس حمى الثورة 
والآن وأنتم تتكشفون الخدعة تذكروا هؤلاء وهم في ظلمة السجون الحربية يعانون تذكروا أنهم أول من نبهكم 
وانتم صممتم آذانكم وسلمتم عقولكم للجهلاء والمنافقين والمضللين 
الآن جاء الوقت لأن تضامنوا معهم جميعا
فيد الله مع الجماعة  وفي الفرقة ضعف وضياع 
تذكروا كيف استجاب المجلس العسكري عندما أجمع الشعب على اسقاط مبارك
وسيخضع أكثر  إذا إجتمعنا ثانية كما كنا يد واحدة لكسر المعتقلات والظلم والفساد 
والمحاكمات العسكرية وقانون الطواريء 
كسر يد كل مايقيد حريتنا ويكتم أفواهنا 
اجتمعوا أولا واجمعوا صفوفكم .. ولا تلوموا على ضباط الجيش عدم وقوفهم معكم فقد خذلتوهم أول مرة
خذلتوهم في نزولهم وعند القبض عليهم وحتى في محاكماتهم ثم أسهل مالديكم أن تسبوهم وتلومون موقفهم
أكملوا إذن ثورتكم بمفردكم ولا تلومن سوى أنفسكم 




الخميس، 1 سبتمبر، 2011

كل يفتي على ليلاه


عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال
(من كره من أميره شيئا فليصبر فانه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية)
الشرح 
اذا كان الحاكم او الامير فاسق وفاسد يجب علينا طاعته والصبر عليه ومن خرج الى الحاكم ومات ميته جاهليه وهذه اصعب ميته يعنى للاسف الا خرجوا ماتوا ميته جاهليه
لانهم خرجوا لفساد وليس اصلاح
 ــــــــ
هذا الحديث بشرحه أخذته نسخة بالنص من أكثر من مكان يتدواله الكثيرين ويأخذونه حجة ضد الثورة وادعاء 
بأن الثورة التي حدثت ماهي إلا فتنة ويروجون  ذلك للبسطاء باسم الدين 
الدين الاسلامي الذي هو ضد الظلم والفساد .. الاسلام الذي  يحارب الفساد والمنكر قدر الاستطاعة
في قول الرسول الكريم :من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان 
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم 
 فهو أمر بمحاربة المنكر والفساد بكل ماأوتي من قوة وبقدر استطاعتك فكيف يدعوك للصبر والتخاذل والاستسلام ؟

ثم أن هذا الحديث ان صدق ربما ورد ذكره على مقتل عثمان
فقد وردت أحاديث يعلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم بشهادة عثمان 
كما قال ( اثبت أحد فإن عليك شهيدان ونبي ) صدق رسول الله 
وكذلك فإن هذا الخروج الذي  يذكر التحذير منه يكون على الحاكم الذي يطبق شرع الله  كالخروج عن عثمان بالسيف وقتله واحداث الفتنة المروعة لانه الخليفة المسلم الذي يحكم بشرع الله كما أنه بايعه المسلمون أما إن لم تصح البيعة ولم يختاره المسلمون ويبايعيوه  فحكمه أصلا باطل ..  وهؤلاء خرجو على عثمان بالسيف وقتلوه وأحدثوا فتنة فلايوجد أي تشابه ولا قياس للأمر 
فالحاكم  أصلا لم نختاره الذي اختاره هو الحاكم  الذي يسبقه وجعله نائبه ثم ذهبت السلطة إليه بلا موافقة من الشعب 
وبعدها كانت تزور الاستفتاءات والانتخابات فهو حكم باطل باطل باطل 
وهو في  حكمه كان يقتل الشعب  بالظلم والفساد الذي تسبب فى الامراض للشعب والشرطة التي اصبحت مهنتها تعذيب الشعب 
وقتلهم فكيف لا يكون خروج لرد الظلم أم تنتظر حتى تقتل أو يقتل أبنائك أو يمرض طفلك بالسرطان والفيروسات والأوبئة 
كيف أصبر على حاكم خائن لشعبه عميل لاعداء البلد وأعداء الاسلام .. غير متدين لا يحكم بشرع الله 
وباعترافه أنه يصلي أحيانا فهل هذا هو خليفة المسلمين ؟
كما أن من خرجوا لم يخرجو بسلاح ولم يذهبوا لقتل الحاكم بل خرجو ليقولو له إنك ظالم وأننا لا نبايعك فارحل وهو من تمسك بالحكم 
وظلم وضرب وقتل  وسفك دماء شعبه 
كما ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فيما معناه : أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر 
وسيد الشهداء حمزة ابن عبد المطلب ورجل قال كلمة حق بوجه سلطان جائر  فقتله 
اذن مقاومة السلطان الجائر بالكلمة وقول الحق ليس احداث فتنة 
ولكن من الخوف القمع والظلم الواقع على الشعب خرجوا جماعة وفي هذا كان اجماع من الشعب 
وليس فئة ضالة خرجت لافساد حال البلاد بل خرجوا لاصلاحها ورفع الظلم والبلاء والغلاء عن العامة 
أرجو عندما يتداول البعض الأحاديث ويصنفونها بحسب أهوائهم وأرائهم الشخصية أن يتبينو و لا يفتروا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فيكفي إفتراء البعض على علماء الدين مثل الشعراوي الذي اقتطعوا جزء من حديثه عن الثائر الحق  وهو يقول الذي يهدم الفساد ثم يهدأ ليبني الأمجاد وتغاضوا عن قوله بأن الظالم والمجرم  يجب أن يعاقب على جريمته فى حينها دون تباطؤ حتى  يرتبط 
بذهن الناس الجريمة بالعقاب فورا ولا يأتي العقاب بعد ان ينسى الناس الجريمة 
ويتناسوا حكم القصاص الذي ذكر في القرآن 
ويقولوا عفا الله عما سلف واعفوا واحتسبوا 
منطق الاستسلام والخنوع لا يمت للاسلام بصلة بل هو منطق الجهلاء الذين يفتون بغير علم لمصلحة خاصة 
يحرفون الكلام عن موضعه ويشتروا بأيات الله ثمنا قليلا فأولائك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وماكانوا يهتدون
اللهم بلغت اللهم فاشهد